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上帝愛樂捐的人

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經文

還有一點：「少種的少收；多種的多收。」

各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人。

上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。

如經上所記：「他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。」

那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。

你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉著我們而生感謝上帝的心。

因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且使許多人對上帝充滿更多的感謝。

他們從這供給的事上得了憑據，知道你們宣認基督，順服他的福音，慷慨捐助給他們和眾人，把榮耀歸給上帝。

(哥林多後書9：6-13)

今天我們繼續講述捐獻這個題目，保羅在哥林多後書以較長的篇幅講述捐獻的原則。昨天我們講到在極度的貧窮中也格外顯出樂捐的慷慨。從今天的經文中，我們可以看到另外三個捐獻的原則：

第一個原則是「少種的少收；多種的多收。」這句話是當時流行的格言，保羅肯定地確認，這句話是真實的，並再說︰那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子。在箴言11章25 節也提到︰好施捨的，必得豐裕。正如昨天所述的，我們對神的奉獻，是沒法超越神給我們的祝福和供應。耶穌曾說︰你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。只要你願意在神的國度裏撒種，神會讓你多種的多收，經歷祂的豐盛。

第二個原則是「各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人。」今天你的奉獻是出於甘心，還是出於勉強呢？在舊約摩西時代，以色列人為建會幕而奉獻，聖經形容凡心裡受感動和甘心樂意的，都拿禮物來獻給耶和華。以色列百姓每早晨都把甘心獻的禮物拿來，以致建會幕的資源富足有餘，甚至摩西要傳命宣告：無論男女，不必再為建聖所拿什麼禮物來，這樣才攔阻百姓不再拿禮物來。我們可以看到以色列人的奉獻是完全出於甘心，一點也不為難，一點也不勉強，他們感受到神對他們的拯救是何等的寶貴！出於感恩的心而奉獻，甚至要攔阻他們才能終止奉獻。願我們今天也學習以色列人奉獻的熱心，樂意捐獻，明白神愛樂捐的人。

第三個原則是「賙濟貧窮是存到永遠的義行，會增添我們仁義的果子。」在使徒時代，有一位隸屬義大利營的百夫長名叫哥尼流。聖經形容他和全家不單是虔誠敬畏上帝的人，常常禱告，也慷慨賙濟窮人。結果有一天，天使向他顯現，告訴他︰「你的禱告和賙濟窮人的善行已經在上帝面前蒙悅納」，並叫他邀請彼得到他的家。按當時的規例，他是一位外邦人，不是猶太人，猶太人會認為他們是不潔淨的，所以彼得按理是不會去他的家。但神卻在異象中感動彼得去哥尼流的家，彼得在分享福音時，聖靈降臨在每一個聽道的外邦人身上，讓彼得自己也很驚奇，見到他們領受了神的靈，就替他們洗禮。彼得明白了神的心意，是讓福音也流到外邦人，讓他們得著救恩和永生的福份。從此，福音能讓非猶太人也能領受，造就了今天所有普世的基督徒，哥尼流的經歷可謂影響深遠。聖經刻意描述哥尼流不單是敬虔的人，也是慷慨賙濟窮人的人，並刻意寫下他賙濟窮人的善行已經在上帝面前蒙悅納。這是神透過哥尼流的經歷作為一個例子，讓我們知道施捨、賙濟貧窮的義行能帶來深遠的影響，這仁義的果子甚至能存到永遠。

願神使我們必凡事富足，能多多施捨，作一個樂捐的人，為神所喜愛，使人藉著我們的樂捐而有感謝上帝的心。